吴志攀 （北京大学常务副校长）
看似随意的线条，在纸上绕来绕去，自由自在，无拘无束。这些线条，散漫而不乱，无序而有章，细如游丝，像女人的秀发，在风中飘逸。又像八十七神仙的衣带，典雅而清高，在行进中荡漾。
这些线条好像，略带混沌的网，在纸面空气中灵动起来，好像富有了生命。这阡细柔弱的思想生命，想要挣脱怀抱，伸向四方，自由飞翔。但快到尽头时，又纷纷弧线迂回，没有棱角，没有反抗，默默无声，然后，她们又再次从中心向外发散，再次被无形的禁忌无情地拦截，再次无功而返，再次，慢慢聚拢，回到中央。就这样，这饱含生机的“游思”们，无数次奔向自由，又无数次地回到原来的地方。于是，就这样，在纸上留下当下文人的迷茫。
或许，思想本来就不需要什么方向，自由是她的本性，让这生命任意随性吧，放荡无羁，不也是一种天性而自然的追求？如何不也成为一种志趣的向往？但这些也并不被鼓励，也许还会遇到阻挡？于是，这生命翻腾在纸上，上下左右，东西南北，转着数不清的圆，走不尽的圈，日日夜夜，寒来暑往。
在这片洁白无瑕的纸面空间，让游思的生命，自由地驰骋，让情感大胆地释放，让智慧无限地伸张。均匀的，弹性的，充满生机的游思们，带着文人的三界动机，四肢欲望，五官情感和八方想象，乘风而上，或顺流而下，如同《逍遥游》大鹏，在空中飞腾，划出圆弧的形状。又如莫高窟飞天菩萨，飘带和花朵在云雾里升降。
王璜生式的“游思线”，让都市中的文人墨客，仿佛找到了回旋的解脱，没有日本诗人谷川俊太郎在《小鸟在天空失去的日子》中描写的那样：“小鸟在天空消失的日子，天空在静静地涌淌泪水。小鸟在天空消失的日子，人还在无知地继续歌唱”。
感谢王璜生，在他有意无意笔下，用“游思线”织出了中国人轮回的图像。
2012/6/14